miércoles, 20 de mayo de 2020

INSTITUCIONES EDUCATIVAS Y FORMACIÓN DEL SUJETO





El objetivo de este boletín informativo, es dar a conocer  los elementos fundamentales para comprender la educación desde las distintas instituciones sociales y el papel de la escuela en la constitución del sujeto, así como el proceso de institucionalización de la educación desde el estado, los momentos más importantes de la institucionalización y como la cultura escolar determina o es construida desde la escuela.

"Los hombres no se hacen en el silencio,
 sino en la palabra, en el trabajo,                                                        
 en la acción, en la reflexión"
 P. Freire.




"No es cuestión de ser mejor o peor, sino de ser autenticamente hombre" (Saavedra, 2006)

1. ENTREVISTA


Nos encontramos con algunos importantes teóricos de la sociología, sus teorías han sido publicadas en diversas revistas y libros.

Entrevista a Bourdieu.
1.- Sr. Bourdieu ¿Que arbitrariedades culturales encontramos en la educación?
La principal arbitrariedad es la forma en que está estructurada, de modo que los niños de las clases dominantes la encuentran inteligible, a diferencia de los niños de las clases dominadas a quienes les cuesta trabajo comprender su propósito. Para esto cuenta mucho el entorno en que se han desarrollado. Por lo tanto la actitud ante la educación es diferente.
2.- Sr. Bourdieu, en su libro “La Reproducción” menciona que el capital cultural es la acumulación de cultura propia de una clase. ¿Cómo influye el medio social de origen en el capital cultural?
Los niños de clase dominante están más familiarizados con obras literarias y artísticas pues desde pequeños asisten con mayor frecuencia al teatro, museos o conciertos, lo que les permite tener un capital cultural mayor en comparación con otros niños.
3.- Sr. Bourdieu ¿Cómo explicaría su concepto de habitus?
Es lo que aprendemos del entorno en el que vivimos, es el conjunto de experiencias pasadas determinadas por la clase social a la que pertenecemos y que moldean nuestra actitud ante la vida. Si crecemos en una familia en donde todo el día ven televisión, la probabilidad de que desarrollemos esa disposición será muy alta.
4.- Sr. Bourdieu, de acuerdo a su concepto de habitus, ¿En las casas en donde no existe una biblioteca, será muy complicado que los niños lean?
Claro, no cuentan con un referente, en cambio los estudiantes más favorecidos desarrollan hábitos, conductas, actitudes y saberes, que les serán muy útiles frente a las tareas escolares, cuentan con un privilegio cultural.
5.- ¿Cuál es la función del sistema educativo en la reproducción de las jerarquías sociales?
La acción pedagógica al producir la cultura con toda su arbitrariedad, también reproduce las relaciones de poder: dominadores y dominados, cualquier clase de enseñanza presupone implícitamente un conjunto de saberes, una facilidad de expresión que son patrimonio de las clases cultas.

Entrevista a Durkheim.
6.- Sr. Durkheim ¿En qué consisten los tres aspectos de la sociología según su teoría?
Primero que nada las transformaciones en los sistemas educativos, son la consecuencia causal de cambios económicos y sociales. En segundo lugar afirmo que las características específicas de las estructuras educativas y sus contenidos culturales guardan una fuerte relación con las necesidades de la sociedad y por último, gracias a la transición de una sociedad mecánica a otra orgánica, se hace precisa una mayor individualización la cual se refleja en los cambios en la pedagogía y en la organización escolar.
7.- Sr. Durkheim ¿Para usted, de donde deriva o donde se origina la sociología de la educación?
La sociología de la educación es producto de una crítica de la concepción idealista de la educación presente en las doctrinas pedagógicas.
8.- Sr. Durkheim ¿A qué se refiere con, considerar los hechos sociales como cosas naturales?
Cuando tratamos de comprender una parte de la sociedad, como es la educación, debemos suministrar una definición del fenómeno que se va a estudiar para posteriormente buscar una explicación del hecho social que sea causal y funcional, es decir, se debe rehusar cualquier explicación basada en los propósitos, intenciones y acciones de los individuos o de grupos identificables.

Entrevista a Kant.
9. Sr. Kant ¿Para usted, en que consiste la educación?
Para mí la educación consiste en el desarrollo armónico de las facultades humanas. La educación hay que estudiarla como lo que es, o sea, un hecho social, desde fuera, como si se tratase de una cosa.

Entrevista a Parsons.
10.- Sr. Parsons ¿Para usted, cual es la principal función del sistema educativo?
La principal función del sistema educativo, es legitimar las desigualdades que existen entre los individuos, lo que se consigue a través del proceso de socialización, la educación extiende la ideología de la igualdad de oportunidades y del logro, y esta ideología es uno de los elementos clave de la cultura común que existe en las sociedades modernas.
11.- Sr. Parsons ¿Cuáles son las cuatro funciones que desempeña el sistema escolar?
Emancipa al niño de su primitiva identidad emotiva con la familia, lo cual es un pre requisito de la constitución de una personalidad independiente. Inculca al niño una serie de valores que no puede adquirir en la familia. Diferencia y jerarquiza al alumnado, según su rendimiento. Selecciona y distribuye los recursos humanos a partir de la estructura funcional de la sociedad adulta.

Entrevista a Marx.
12.- Sr. Marx ¿Cuáles son sus enfoques hacia el sistema educativo?
Estos enfoques, tienen en común el considerar que el sistema educativo es una institución que favorece a las clases sociales privilegiadas, de modo que la escuela se convierte en una institución que justifica las desigualdades previamente existentes.

Entrevista a Bernstein.
13.- Sr. Bernstein ¿En qué consiste su teoría de los códigos lingüísticos?
Todas las clases, independientemente de la asignatura de que se trate, consisten en actividades lingüísticas. El lenguaje es un hecho central en las escuelas. En nuestra cultura, enseñar es hablar. Se dice que un profesor, ante todo, es un profesor de lengua.

De esta manera concluimos la entrevista a algunos teóricos de la sociología, agradeciendo su tiempo y colaboración.

2. TEXTO "LA IMPORTANCIA DE LOS APRENDIZAJES ESCOLARES"




La formación tiene gran impacto en el crecimiento personal, que más adelante influye en las relaciones y éxito en el ámbito laboral. Al enriquecer tu cerebro con información nueva y valiosa, mejoras la capacidad de pensar, analizar y procesar.
Los aprendizajes constituyen parte de lo que hoy soy, de mi trabajo, de la carrera que elegí estudiar y es precisamente en mi trabajo en donde pongo en práctica lo que voy aprendiendo dentro de mi carrera profesional.
La escuela es un lugar de aprendizaje en donde se validan dichos aprendizajes que se desea se formen en los futuros ciudadanos, considero que la validación es una manera de reconocer  el cumplimiento de los objetivos sobre los estándares que se desean alcanzar. Es importante validar las competencias que se consideran necesarias para que la población continúe desarrollando su trabajo en tiempo y forma.
Existen muchos aprendizajes que no se adquieren en la escuela, aprendizajes que ya adquirimos desde el seno familiar desde que nacemos y antes de ingresar a la escuela, muchos de los cuales son reforzados en las instituciones educativas.
Lo que los Padres de familia deben saber sobre  la importancia de los aprendizajes escolares.
La escuela es una de las instituciones sociales más importantes,  como la familia y completamente necesaria para favorecer la inserción de los niños en la sociedad como adultos responsables y capaces de convivir con otros a pesar de las diferencias, es el ámbito en donde las personas aprenden diferentes áreas de conocimiento y del saber humano que van desde cuestiones científicas,  cuestiones sociales, hasta cuestiones prácticas. Esto es parte del patrimonio cultural humano que ha sido creado a lo largo de los tiempos y que se considera suficientemente esencial para ser trasmitido de generación en generación.
La importancia que tiene la escuela en el desarrollo del niño es que pueden interactuar con niños de su edad y encontrar un nuevo entorno que estimula otras capacidades, no solo a nivel cognitivo, social y emocional. En la escuela el personal docente programa actividades a diario diseñadas para conseguir un desarrollo integral de los niños. Las principales ventajas de la escuela son:
-Crea nuevos espacios de interacción con niños de su misma edad y con adultos que potencian su desarrollo.
- Estimula la comunicación verbal a través de las actividades grupales.
-Fortalece los vínculos afectivos con las personas y estimula la empatía.
-Contribuye al logro de la independencia y la autonomía, así como la formación de hábitos y rutinas.
-Fortalece la autoestima y estimula el autocontrol emocional y la asertividad en la resolución de problemas.
-Enseña al niño las normas básicas de convivencia y de respeto hacia los demás, así como las reglas y los limites.
-Desarrolla su creatividad e imaginación fundamentalmente a través de la lectura.

-Potencia la adquisición de habilidades cognitivas complejas y estimula el desarrollo del pensamiento.
"La ventaja competitiva de una sociedad
 no vendrá de lo bien que se enseñe en sus escuelas,
 sino de lo bien que se sepa estimular
 la imaginación y la creatividad" 
(Walter Isaacson)

3. TIRA CÓMICA

El hombre es un ser social por naturaleza y esta faceta la puede desarrollar durante toda su vida. Entre los ámbitos de la vida social podemos destacar, la familia, los amigos, el trabajo o estudio, la vida económica, la vida política, la relación con Dios. En cada uno de estos ámbitos el hombre desarrolla el rol de un personaje o actor. En cada ámbito las relaciones humanas son distintas y a la vez el hombre tiene derechos y deberes diferentes.


En la interacción social dentro de una institución escolar, es importante destacar la influencia de los profesores, quienes de acuerdo a su propia perspectiva emplean recursos y metodologías, establecen normas conductuales que guían al alumno en su procesos de aprendizaje, en este espacio de socialización también se originan vínculos afectivos entre los alumnos, quienes forman subgrupos para satisfacer ciertas necesidades básicas tales como pertenencia, reconocimiento, aceptación, confirmación y autoestima.


La autonomía en el aprendizaje permite que los alumnos desarrollen la capacidad que les permite gestionar y regular sus propios aprendizajes.
Permite, además, que se desarrollen como seres humanos críticos e independientes y les prepara para afrontar problemas o situaciones desconocidas.


4. CUADRO "LAS INSTITUCIONES"



De acuerdo a Lucia Garay, la escuela es la institución educativa hegemónica de la modernidad. Con el término institución se refieren a los establecimientos educacionales, organizaciones observables en espacios y tiempos concretos: escuelas, colegios, institutos, facultades, etc. Configuraciones de ideas, valores, significaciones instituidas que se expresan en leyes, normas, pautas, códigos. Una institución es en realidad un producto instituido. Ha estado precedida de un proceso de constitución al que llamamos institucionalización.



Lo instituido se describe como lo que corresponde con lo dado, lo organizado, con los patrones según los cuales se realiza todo en pro de la institución. Lo instituyente es buscado y reconocido como la potencia organizante, el reino de los imaginarios sociales e individuales de lo nuevo, lo diferente deseado. Objeto de una “intención de hacer” en pro de la transformación. La institucionalización es una fase activa, el modo en como realmente suceden las cosas, la historia en acción.


5. RELATO "REPRODUCCION O RESIGNIFICACION"


Ciertamente en la escuela aprendemos ciertos procedimientos mostrados por nuestros maestros o la manera más eficaz para ellos de enseñarnos ciertos conceptos o procedimientos, pero gracias a la diversidad que existe entre todas y cada una de las personas algunos aprendemos a simplificar dichos procedimientos trasmitidos por nuestros maestros a manera de entender mejor o resolver actividades de manera más fácil para nosotros y llegar al mismo objetivo.
Una de las tantas experiencias educativas que recuerdo cuando cursaba el primer año de educación secundaria es en la materia de inglés, materia que me gustaba muchísimo y por lo tanto yo centraba toda mi atención al momento de la clase, desafortunadamente en ese grado, tuve una maestra de inglés que solo escribía los conceptos básicos del idioma  y no entraba mucho en detalles, el problema surgió a la hora de enseñar el uso de los auxiliares “Do” y “Does”, la maestra solo se limitó a escribir ejemplos en el pizarrón, utilizando unos ejemplos con” Do” y otros tantos con “Does”. yo como alumna, los escribí en mi libreta tal y como ella me lo enseño, posteriormente a los ejemplos proporcionados por la maestra, ella nos pedía abrir nuestro libro y realizar una serie de ejercicios que contenían los auxiliares “Do” y” Does”, ayudándonos con los ejemplos ya proporcionados. La verdad para mí fue demasiado difícil realizar mis actividades de la manera en que la maestra me lo enseño ya que solo era repetitiva la manera en que se me había enseñado, no contaba yo con los fundamentos necesarios para realizar, analizar y razonar cada ejercicio, de tal manera que yo por mi propia cuenta me puse a investigar en otros libros sobre el uso correcto de dichos auxiliares en el idioma ingles y encontré, que dichos auxiliares solo se utilizan con todos los verbos en tiempo presente con excepción del verbo “ to be”, que cundo en una oración está presente el verbo “ to be “, no es posible entonces utilizar los auxiliares, solo con el resto de los verbos es posible. Fue de esta manera que opte por realizar mis ejercicios a como yo los analizaba, razonaba y entendía mejor y no como mi maestra me lo había enseñado.
El ser humano tiene la disposición de aprender solo aquello a lo que le encuentra sentido o lógica.
 El ser humano tiende a rechazar aquello a lo que no le encuentra sentido. El único y autentico aprendizaje es el aprendizaje significativo, el aprender con sentido, cualquier otro aprendizaje será puramente mecánico, memorístico, coyuntural: aprendizaje para aprobar un examen, para ganar la materia.
Es así como reconocemos dos tipos de aprendizaje, una en la que aprendiste algo reproduciendo tal cual lo enseño el maestro (Reproducción) y otra donde se debe construir algo diferente a lo que el maestro enseño (Resignificación).
Ahora puedo entender que los aprendizajes que vamos adquiriendo a lo largo de nuestra vida, son diversos ya que según Berger, P. y Luckman, T,  en nuestra vida cotidiana encontramos todo acontecimiento o hecho que se emplea o construye día a día, donde se ven expresadas las ideas propias de cada individuo.

6. ARTICULO "EL ESTADO Y LA CONSTRUCCIÓN DE IDENTIDAD: EL PAPEL DE LA ESCUELA"


La importancia del proceso educativo, que es la confrontación continua entre lo que se enseña y  lo que se aprende, así como la trasmisión de valores y saberes, dentro de la construcción de identidad, es fundamental, pues dicho proceso involucra un conjunto de prácticas culturales del reconocimiento de las subjetividades, es el escenario en el cual la responsabilidad educativa, se transforma en una práctica, un modo particular de leer las necesidades de la comunidad educativa y de establecer un ambiente natural de interacción  y de la constitución de sentidos culturales, sociales y pedagógicos que conducen a los sujetos a vivir bajo la dignidad humana, el respeto y la justicia social. La escuela  debe responder a los retos actuales de construir una sociedad plural, democrática, incluyente, equitativa, con el fin de que la persona logre la construcción de la identidad, mediante la elaboración de significados de su historia, historia que lo lleva a una manera muy particular de habitar, sentir, vivir y percibir el mundo, además que con la construcción de la identidad, el individuo establece una forma de convivir, interactuar y organizarse.


Ante la importancia que tomo el proceso educativo en la construcción de la identidad, simultáneamente se pudo ver la necesidad de institucionalizar dicho proceso educativo desde el Estado, ya que con la construcción de la identidad, el individuo establece una forma de convivir, interactuar y organizarse, es por eso la necesidad de la institucionalización de dicho proceso, pues en ese contexto hace referencia al proceso a través del cual los sujetos, hombres y mujeres, se hacen individuos únicos, negocian sus diferencias con otros, constituyen marcos comunes que les permite cohabitar conjuntamente un espacio cotidiano, histórico y cambiante.  Considerando el proceso educativo institucionalizado desde el estado, lo podemos considerar como un escenario concreto, es decir, con un espacio que cuenta con las adecuaciones para impartir conocimientos, el cual se rige por valores, normas reglamentos, aportando de esta forma, a la construcción de identidad del individuo, cubriendo de esta forma la necesidad de institucionalización.


Echavarría Grajales, C. (2003). La escuela un escenario de formación y socialización para la construcción de identidad moral, en: Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, Julio-Diciembre, Vol. 1, No 002, Universidad de Manizales, Colombia 2003.



7. TEXTO "LOS MOMENTOS MAS IMPORTANTES DEL PROCESO DE DE LA EDUCACIÓN EN MÉXICO"




Institucionalización de la educación en México.

Posterior a la fase de la revolución, se inició una nueva etapa en México, la cual se basó en la constitución política de los estados unidos mexicanos, pasando de una dictadura a un estado regido por leyes e instituciones. Al quedar establecido un ejercicio de libertad y de democracia, es necesario la instauración de un sistema educativo nacional y popular, por lo que el gobierno de Álvaro Obregón, formulo un proyecto de educación pública, nacional y popular bajo la rectoría del estado.
En 1921 se creó la Secretaria de Educación Pública, José Vasconcelos (autor y primer secretario) llevo a cabo campañas de alfabetización y fundo las Casas del Pueblo, Misiones Culturales y Escuelas Normales Rurales. Con el presidente Calles, la concepción del sistema educativo, paso de ser humanista a pragmática, que sirviera como instrumento de progreso y desarrollo económico (poner fin a la ignorancia, a la escasez, a la pobreza, es decir liberar al pueblo de la explotación y del sometimiento), además de brindarle al país una identidad definitiva. De esta manera la educación se transformó en la tarea fundamental para organizar y mejorar el trabajo en el campo y para sentar las bases de un nacionalismo político, económico y social.
Con Ávila Camacho (1940), se practicó una política de conciliación y apoyo a los países aliados y se incorporó un modelo de desarrollo que conocemos como desarrollista, el cual requería una educación basada en el orden y la concordia, con el objeto de eliminar todo signo de lucha social y formar un mexicano altamente capacitado para enfrentar los retos de la industrialización;  Se formuló un proyecto de educación, que se conoce como la Escuela de la Unidad Nacional, bajo diversos nombres pero con objetivos comunes: la formación de un nuevo mexicano y la preparación  técnica para manejar con destreza la nueva tecnología. En 1944 firmo una ley que formalizaba la campaña de alfabetización, respondiendo a las nuevas exigencias que el país planteaba.
Con Lázaro Cárdenas y la llegada de Octavio Vejar a la SEP, se suprimieron las escuelas regionales campesinas, se fomentó en cada uno de nuestros niños y en cada adolescente, el concepto de “patria”. Se elaboró una Ley Orgánica de Educación para reglamentar el artículo tercero constitucional; con nuevos planes, programas, contenidos y métodos de enseñanza, con el objetivo de eliminar  las desigualdades, formar unidad nacional como aspiración definitiva de la nación. La escuela rural fue sustituida por una escuela donde la idea de progreso y conocimiento predomino sobre el desarrollo del campo.
En 1946 se establecieron las bases para la constitución del Sindicato Nacional de Trabajadores de la Educación: SNTE.
Con el ascenso de Miguel Alemán Valdés a la presidencia de la república, dio comienzo el estado civilista. Se creó “Ciudad Universitaria, la Ciudad Politécnica de Santo Tomas, el Instituto Nacional Indigenista y el Instituto Nacional de la Juventud”. El secretario de educación Manuel Gual Vidal, propuso el “Sistema de Escuelas Paralelas” (una primaria normal de seis grados y otra de cinco que se llamó "de aceleración”).
Ruiz Cortines (1952-1958) nombro a José Ángel Ceniceros secretario de educación, quien estableció la Escuela de la Mexicanidad (desarrollar sentimientos hacia el mexicano, lo mexicano y la formación moral y cívica para consolidar a la familia mexicana). A fines de los años 50’s en lugar de preparar para saber y hacer, solo se logró preparar para saber. Se concluyó que el retraso en la educación se debía, a que esta no se planeaba, por lo que se creó el Consejo Nacional Técnico de la Educación: CNTE, el cual asumió que la educación no era responsabilidad del gobierno, sino compromiso del estado.
Con Adolfo López Mateos en la presidencia y Torres Bodet en la secretaria, se creó el plan de 11 años, en los años 60´s el cual promulgaba que ningún niño en edad escolar de seis a catorce años debía estar fuera del aula. Se reorganizaron por áreas, planes, programas, contenidos y métodos de enseñanza, así como la edición del libro de texto gratuito y obligatorio para cada uno de los seis grados, bajo la responsabilidad de la Comisión Nacional de Libros Gratuitos. Sin embargo hacia 1970 el promedio nacional de escolaridad era tan solo de tres años y la calidad de la educación estaba muy lejos de responder a las exigencias del desarrollo nacional. El régimen de Luis Echeverría  propuso un nuevo modelo de desarrollo educativo: reforma educativa y educación para todos. La escuela debe ser agente de cambio, espacio del hacer científico y tecnológico, baluarte de las ideas de independencia y soberanía.
 Reorganizando las instituciones, se crearon, el Centro de Didáctica, el centro de Nuevos Métodos: UNAM y la Asociación Nacional de Universidades e Institutos de Educación Superiores: ANUIES. La SEP constituyo las escuelas secundarias técnicas que las representarían los centros tecnológicos, más arriba estarían las escuelas superiores, el centro de estudios avanzados y el Consejo Nacional de Ciencia y Tecnología: CONACYT. Como parte de la educación extraescolar, se instauro el  Plan Nacional de Educación para Adultos y la promulgación de la ley federal de educación para adultos, entre los años 1974-1975.
 El estado se dio a la tarea de formular un programa de formación docente, que condujo a  elevar formalmente los estudios normalistas de educación preescolar, primaria y de especialización así  como de  licenciaturas.
  
Morales Hernández, Álvaro. (2014). Estado, Modernización y Educación. (Documento editado para la Licenciatura en Educación e Innovación Educativa, inédito). UPN

8. COLLAGE "INSTITUCIONALIZACIÓN DE LA EDUCACIÓN EN MÉXICO"


En los orígenes de la institucionalización de la educación en México se produce un nuevo conocimiento sobre lo educativo.
La educación se constituyó como campo de conocimiento.
La institucionalización de la educación en México se mostró en estrecha relación con determinadas condiciones socio históricas.



9. ARTICULO "LA CULTURA ESCOLAR DETERMINA O ES CONSTRUIDA DESDE LA ESCUELA"




La cultura escolar es el centro de la vida de la comunidad educativa, es parte importante del comportamiento de todos los miembros que la forman, estos tienen valores compartidos y actúan en consecuencia junto con ellos.
El cambio más importante en la cultura escolar sucede cuando profesores y estudiantes desarrollan valores y creencias importantes para la institución. La cultura escolar se va construyendo con el paso del tiempo, no es automática ni se da por medio de un decreto, es un proceso lento de construcción en conjunto que involucra a todos los que forman parte de ella. Es un aprendizaje que se hace en conjunto y en función de las experiencias.
Cualquier propuesta de cambio implica una reconstrucción cultural del cambio, cuando se habla de reconstruir culturalmente los centros escolares, significa que el cambio debe ser asumido como propio, por sus miembros hasta formar parte de las nuevas actitudes y prácticas.



En conclusión, la cultura escolar se define por sus valores, actitudes, creencias, hábitos y formas de hacer las cosas.

 La cultura escolar determina  a los que participan en ella, así como los que participan determinan a la cultura escolar.
 El rol que desempeñan los profesores y  los alumnos en el centro educativo los expone a ser determinados por la cultura escolar al pertenecer y ser parte de ella. Estableciéndola  por medio de las normas, hábitos, habilidades y creencias. En donde la cultura profesional del profesor es influenciada por la cultura escolar. Mientras que en el alumno la cultura escolar lo determina al establecer las normas, hábitos, habilidades y creencias dentro del centro escolar.
Pero por otro lado, también los que participan determinan la cultura escolar, pues no existe la cultura escolar sin maestro y sin alumnos, ya que tanto alumnos y maestros son los que la conforman y configuran.

Bolívar, A. (1996). Cultura escolar y cambio curricular. Bordón, 48 (2), 169-177.




Referencias Bibliográficas

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Bolívar, A. (1996). "Cultura escolar y cambio curricular". Bordón, 48 (2), 169-177.
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Cano. D. (1989). “Educación, alfabetización y escolarización”. Ponencia presentada en las Terceras Jornadas de Docentes de Historia de la Educación. Buenos Aires, Facultad de Filosofía y Letras, UBA (mimeo).
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Durkheim, E. (1983) “Historia de la Educación y de las Doctrinas Pedagógicas”. La evolución Pedagógica en Francia. Madrid, La Piqueta (primera edición:1938).
Echavarría Grajales, C. (2003)." La escuela un escenario de formación y socialización para la construcción de identidad moral",en: Revista Latinoamericana de Ciencias Sociales, Niñez y Juventud, Julio-Diciembre, Vol. 1, No 002, Universidad de Manizales, Colombia 2003.
Ezpeleta, J y Rockwell, E. L. “La Escuela: relato de un proceso de construcción teórica”. Ponencia presentada en seminario CLACSO sobre educación, Sao Paulo, Brasil, junio 1983.
Ezpeleta, Justa/ Rockwell Elsie cuadernos políticos, número 37, México, D.F., Editorial Era, Julio-Septiembre 1983. pp. 70-80
Feito, R. (19 de abril de 1999). "Teorías Sociológicas de la Educación". Recuperado el 29 de agosto de 2011, de Universidad Complutense Madrid: http://www.ucm.es/BUCM/cps/lecturas/4.htm
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Morales Hernández, Álvaro. (2014). "Estado, Modernización y Educación". (Documento editado para la Licenciatura en Educación e Innovación Educativa, inédito). UPN
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Morales Hernández, Álvaro. (2014). "Estado, Modernización y Educación". (Documento editado para la Licenciatura en Educación e Innovación Educativa, inédito). UPN
Perkins, D. (2001). "La escuela inteligente. Del adiestramiento de la memoria a la educación de la mente". España: Gedisa.